O amor do Pai se manifesta de forma concreta e suprema na pessoa e na obra de Jesus Cristo. Esse amor não é apenas um sentimento abstrato, mas um amor que age, que se doa, que se entrega. A prova maior disso está em João 3:16: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito”.
Pai para toda a vida: o valor da unidade familiar
Vivemos em uma geração onde muitas vezes os laços familiares são fragilizados pela pressa, pelo individualismo e pelas barreiras silenciosas que se constroem dentro de casa. Quantos filhos enfrentam dificuldades, mas demoram a abrir o coração para o pai, por medo, orgulho ou por acreditar que já são independentes demais para compartilhar suas lutas? No entanto, a verdade é clara: pai é para toda a vida. Sua função não termina quando o filho alcança a maioridade ou conquista autonomia. O vínculo de amor e responsabilidade permanece inquebrável.
O dízimo do hebraico ma‘ăśēr significa literalmente “a décima parte” e, biblicamente, é a devolução ao Senhor de 10% de tudo o que recebemos, seja em forma de dinheiro, produtos ou bens (Lv 27.30-32; Ml 3.10). No Antigo Testamento, o dízimo era um ato de obediência e adoração, reconhecendo que “ao Senhor pertence a terra e tudo o que nela há” (Sl 24.1).
Texto base: “Não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente” (Rm 12:2a).
Vivemos na era da conexão total: redes sociais, aplicativos, mensagens instantâneas. Mas, em meio a tantas notificações, muitos têm perdido a conexão mais importante, a comunhão diária com Deus.
A tecnologia pode ser bênção ou armadilha. Pode servir para edificar, evangelizar e compartilhar a Palavra, ou pode se tornar instrumento de distração, orgulho e pecado. A diferença está no coração de quem usa.
Texto base: “Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia.” (Salmo 46:1)
Em tempos marcados pela instabilidade social, política e econômica, bem como pelo aumento da violência e da insegurança, a experiência humana é frequentemente envolta por um sentimento de incerteza e temor. No entanto, a mensagem bíblica nos convida a direcionar nossa esperança não às circunstâncias mutáveis deste mundo, mas ao caráter eterno e imutável de Deus, que permanece fiel em todas as gerações.
Vivemos dias em que muitos estão sendo seduzidos por um evangelho diferente daquele pregado por Jesus e pelos apóstolos, um evangelho centrado no homem, em seus desejos e conquistas terrenas. O apóstolo Paulo já alertava:
“Mas ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema.” (Gálatas 1:8)
📖 PARTE 5 — O PODER TEMPORAL E A COROA DESTE MUNDO
“O meu reino não é deste mundo.”
— Jesus Cristo (João 18:36)
Enquanto o Senhor Jesus recusava os reinos da Terra oferecidos por Satanás (Mateus 4:8-10), o papado construiu para si um trono sobre os reinos dos homens.
Ao longo da história, os Papas governaram territórios, coroaram reis, influenciaram guerras e acumularam riquezas. Não foram apenas líderes religiosos, tornaram-se soberanos políticos.
Neste capítulo, analisamos o uso do poder temporal pelo papado: desde os Estados Papais, passando pelas alianças políticas, até o surgimento do Vaticano como Estado soberano em 1929.
📖 PARTE 4 — A REFORMA PROTESTANTE E A REJEIÇÃO DO PAPA
“Não devemos obedecer a homens antes que a Deus.”
(Atos 5:29)
O século XVI marca uma virada radical na história da Igreja. Diante da corrupção institucional, da venda de indulgências, da opressão espiritual e da distorção do Evangelho, homens de Deus se levantaram para resgatar a verdade das Escrituras.
Eles não reformaram apenas doutrinas, mas rejeitaram o papado como heresia institucionalizada. Essa rejeição foi bíblica, teológica e histórica. Para os reformadores, o Papa não era o sucessor de Pedro — mas o Anticristo profetizado nas Escrituras.
📖 PARTE 2 — O CISMA DO OCIDENTE: TRÊS PAPAS, UMA SÓ CONFUSÃO
“Por seus frutos os conhecereis...” (Mateus 7:20)
Imagine-se no século XIV. A Europa está em crise, assolada por pestes, guerras e fome. A Igreja, que deveria ser um refúgio de fé, mergulha num escândalo: três homens se autoproclamam o único verdadeiro Papa. Cada um com sua corte, sua bula papal, seu séquito de cardeais... e sua excomunhão contra os outros dois.
Esse é o cenário do Grande Cisma do Ocidente (1378–1417), uma das páginas mais sombrias da história da Igreja Católica. E é aqui que a doutrina do papado começa a ruir sob o peso de sua própria contradição.
O PAPADO EM XEQUE: A HISTÓRIA QUE O CATOLICISMO NÃO CONTA
“Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.” (João 8:32)
A doutrina do papado é uma das colunas centrais da Igreja Católica Romana. Sustentada pela ideia de que Pedro foi o primeiro Papa, bispo de Roma e líder infalível da Igreja universal, essa doutrina se tornou a base do sistema eclesiástico romano. Mas a história da Igreja, os livros históricos contidos na Bíblia e dos próprios Papas desafia severamente essa narrativa.
Texto-chave: Lucas 14:28 – “Qual é o homem que, querendo edificar uma torre, não se assenta primeiro a calcular os gastos...?”
Temperamento é o conjunto de disposições naturais que Deus nos deu ainda no ventre materno. Ele molda a forma como pensamos, sentimos e reagimos diante da vida. É o nosso “jeito de ser” mais profundo.
📖 Salmo 139:13 – “Tu criaste o íntimo do meu ser e me teceste no ventre de minha mãe.”
João 1:9-14
"A verdadeira luz, que ilumina a todos, estava chegando ao mundo... E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós..."
25 de dezembro não foi a data do nascimento de Jesus, mas a cristianização de uma festividade pagã.
“A ninguém sobre a terra chameis vosso pai; porque só um é vosso Pai, aquele que está nos céus” (Mt 23.9).
Neste capítulo, é necessário começar esclarecendo alguns termos importantes:
Não há advertência mais profunda e relevante nas Escrituras quanto ao uso dos dons espirituais sem o devido fundamento do amor do que aquela registrada por Paulo aos crentes em Corinto. A igreja de Corinto era espiritualmente vibrante, mas carecia de maturidade emocional e relacional. Paulo reconhece a atuação dos dons entre eles (1Co 1.7), mas chama atenção para o fato de que, sem amor, até mesmo os dons mais extraordinários se tornam vazios de valor eterno (1Co 13.1-3).
No dia 31 de outubro de 1517, o monge agostiniano Martinho Lutero fixou na porta da igreja do castelo de Wittenberg suas 95 teses, desafiando abertamente a teologia e a prática das indulgências promovidas pela Igreja Católica. Esse ato não foi um gesto de rebelião, mas um clamor pastoral por reforma, arrependimento genuíno e fidelidade à Palavra de Deus.
