Dizimos e ofertas

 

Dízimos, Ofertas e Votos: Fundamentos Bíblicos, Teológicos e Pastorais

1. Definição e Natureza

O dízimo do hebraico ma‘ăśēr significa literalmente “a décima parte” e, biblicamente, é a devolução ao Senhor de 10% de tudo o que recebemos, seja em forma de dinheiro, produtos ou bens (Lv 27.30-32; Ml 3.10). No Antigo Testamento, o dízimo era um ato de obediência e adoração, reconhecendo que “ao Senhor pertence a terra e tudo o que nela há” (Sl 24.1).

A oferta do hebraico mincḥah é contribuição voluntária, expressão de generosidade que vai além do dízimo, podendo atender causas específicas (Êx 25.1-2).

קָרְבָּן (korban):מִנְחָה (minchá):
Ooutros usos:

O voto promessa solene feita a Deus, que envolve compromisso e fidelidade (Ec 5.4-5), e, quando vinculado a ofertas, demonstra amor e dedicação profunda ao Senhor.

“O dízimo não é um presente que damos a Deus, mas a devolução de uma parte do que já é d’Ele. A oferta é o transbordar do nosso amor. O voto é a aliança pessoal com o Senhor.” 

Adaptado de Agostinho de Hipona

2. Propósitos no Antigo e no Novo Testamento

No Antigo Testamento, o dízimo tinha três finalidades principais:

Sustento dos levitas e sacerdotes (Nm 18.21,28);
Manutenção do culto e refeições sagradas (Dt 14.22-27);
Ajuda social a pobres, órfãos e viúvas (Dt 14.28-29).

No Novo Testamento, o princípio permanece, mas com foco na promoção do Reino de Deus e ajuda aos necessitados (1 Co 9.9-14; Cl 2.10). Paulo reforça: “Cada um contribua segundo propôs no coração, não com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria” (2 Co 9.7).

“Deus não olha para o que damos, mas para o coração com que damos.”

— João Crisóstomo

3. Princípios Fundamentais

Reconhecimento da Soberania de Deus
Dízimos e ofertas proclamam que tudo vem de Deus e pertence a Ele (Ag 2.8; Cl 1.17). Abraão, ao encontrar Melquisedeque, respondeu à bênção recebida com o dízimo (Gn 14.20), reconhecendo o senhorio divino.
Cuidado com o Próximo
O dízimo comunitário, dado a cada três anos, atendia aos necessitados (Dt 14.28-29), reforçando que prosperidade sem misericórdia é estéril.
Continuidade do Princípio
O dízimo antecede a Lei de Moisés (Gn 14.18-22; 28.22) e é confirmado por Jesus (Mt 23.23) e pelos apóstolos (1 Co 9.13-14).
Como ensina Calvino:
“O dízimo é parte da adoração; sua abolição, sob pretexto de liberdade cristã, é roubar a Deus.”

4. Dízimo como Adoração e Mordomia Cristã

Dízimos e ofertas são expressão prática de adoração e mordomia fiel:

Honramos a Deus (Pv 3.9-10);
Demonstramos alegria (2 Co 9.7);
Exercitamos generosidade voluntária (Êx 25.1-2);
Sustentamos a obra e a missão da Igreja (Nm 18.21; 1 Co 16.2).

O dízimo não é barganha nem investimento, mas ato de amor e gratidão. Richard Baxter lembra:

“Aquele que dá esperando receber mais de volta não é adorador, mas negociante com Deus.”

5. Correções às Distorções Contemporâneas

A Teologia da Prosperidade deturpa o dízimo ao transformá-lo em moeda de troca. Jesus condenou a prática mecânica sem justiça, misericórdia e fé (Mt 23.23).

Precisamos evitar:

Dar por medo ou superstição;
Administrar o dízimo por conta própria (“Trazei todos os dízimos à Casa do Tesouro” — Ml 3.10);
Substituir o dízimo por ofertas menores;
Usá-lo como autopromoção.

6. Dimensões do Dízimo segundo a Tradição Cristã

O pastor José Gonçalves aponta quatro dimensões:

Religiosa — manutenção do culto e dos obreiros;
Social — assistência aos necessitados;
Missionária — expansão do evangelho;
Patrimonial — preservação e ampliação das estruturas da igreja.

Ireneu de Lião (século II) já defendia que o cristão deveria dar mais do que o dízimo, pois agora vivemos na plenitude da graça:

“Se sob a Lei davam o dízimo, quanto mais nós, que recebemos graça sobre graça, devemos dar liberalmente para toda boa obra.”

7. Conclusão Pastoral

O dízimo é um princípio eterno, a oferta é um ato voluntário de amor, e o voto é aliança de fidelidade. Quando os praticamos:

Reconhecemos Deus como fonte e dono de tudo;
Exercitamos generosidade e cuidado com o próximo;
Sustentamos a obra missionária e social da Igreja;
Cultivamos gratidão e desprendimento.

Assim, dizimar, ofertar e cumprir votos não é perda, mas investimento eterno. Como disse Charles Spurgeon:

“Eu nunca conheci alguém que fosse fiel a Deus em suas contribuições e empobrecesse por isso. Mas já vi muitos se enriquecerem espiritualmente ao darem.”

Por Pr. Walker H Souza – proclamando a verdade da Palavra que transforma o entendimento.